النار ، وإن قال في طاعة فلان قيل له : اقتله كما قتلك - الخبر ( 1 ) . الإختصاص : للمفيد مثله لكن في آخره هكذا : قتلته في النار مائة ألف قتلة مثل قتلة صاحبه ( 2 ) ، ثواب الأعمال والمحاسن مسندا مثل الإختصاص ( 3 ) ، والبحار ( 4 ) . وتقدم في " أثم " : أن عذاب القاتل في أثام . علل الشرائع : أوحى الله عز وجل إلى موسى وعزتي لو أن النفس التي قتلت أقرت لي طرفة عين أني لها خالق ورازق ، أذقتك طعم العذاب ، وإنما عفوت عنك أمرها لأنها لم تقر بي طرفة عين أني لها خالق ورازق ( 5 ) . وفي الخطبة العلوية في ذكر أصحاب الجمل : فوالله لو لم يصيبوا من المسلمين إلا رجلا واحدا معتمدين لقتله بلا جرم جره ، لحل لي قتل ذلك الجيش كله إذ حضروه فلم ينكروه ولم يدفعوا بلسان ولا يد - الخ ( 6 ) . ذكر ما يعلم شدة القتل بغير حق حيث أن الأرض لفظت محلم الليثي لقتله عامرا بغير حق ، فراجع ( 7 ) . وذكرنا في رجالنا في ترجمة عبد الله بن خباب : أن الخوارج قتلوه ، فلما أقروا به قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : والله لو أقر أهل الدنيا كلهم بقتله هكذا وأنا أقدر بقتله هكذا وأنا أقدر على قتلهم لقتلتهم - الخ ( 8 ) . العلوي ( عليه السلام ) : القتل يقل القتل ، وذلك مستفاد من قوله تعالى : * ( ولكم في القصاص حياة يا أولي الألباب ) * ( 9 ) . حكم من ضربه بقصد القتل قصاصا فاتفق أنه برأ بعد مدة ( 10 ) .

--> ( 1 ) ط كمباني ج 3 / 254 ، وجديد ج 7 / 217 . ( 2 ) جديد ج 13 / 356 ، وج 104 / 381 ، وص 377 ، وط كمباني ج 5 / 308 ، وج 24 / 38 . ( 3 ) جديد ج 13 / 356 ، وج 104 / 381 ، وص 377 ، وط كمباني ج 5 / 308 ، وج 24 / 38 . ( 4 ) جديد ج 13 / 356 ، وج 104 / 381 ، وص 377 ، وط كمباني ج 5 / 308 ، وج 24 / 38 . ( 5 ) ط كمباني ج 5 / 224 ، وجديد ج 13 / 32 . ( 6 ) ط كمباني ج 8 / 411 ، وجديد ج 32 / 92 . ( 7 ) ط كمباني ج 6 / 436 ، وجديد ج 19 / 148 . ( 8 ) مستدركات علم رجال الحديث ج 5 / 8 . ( 9 ) ط كمباني ج 9 / 464 ، وجديد ج 40 / 164 . ( 10 ) ط كمباني ج 9 / 479 ، وجديد ج 40 / 233 .